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Au Mexique, la mainmise des cartels infiltre la société jusque dans son vocabulaire et sa production musicale. Les protagonistes du deuxième roman de Dahlia de la Cerda, Mexico Médée, vivent au rythme des corridos bélicos, un sous-genre de chansons traditionnelles caractérisé par l’apologie de la drogue et des narcos. Ce sont des femmes qui s’apprêtent à devenir mère, refusent de l’être, ou cherchent un fils égaré dans la jungle du banditisme. Toutes croisent la route d’une femme tatouée aux cheveux longs comme des serpents, qui déboule en Volkswagen Jetta vert fluo pour leur porter secours. Cette Médée contemporaine est l’alter ego fictionnel de Dahlia de la Cerda. Codirectrice de Morras Help Morras, un collectif pour l’émancipation des femmes en zones périurbaines, l’autrice puise dans ce travail de terrain et sa propre expérience de la féminité pour donner vie à des héroïnes badass. Rencontre chez elle à Aguascalientes, capitale de l’État conservateur du même nom, où l’écrivaine mexicaine se soucie davantage des luttes de sa communauté que des humeurs du petit monde éditorial.


Un entretien extrait du numéro 129 de Mouvement



Mexico Médée traite, entre autres, de maternités, voulues ou avortées, militantes ou résignées. Et vous, quelle mère avez-vous eue ? Votre littérature en est-elle l’héritage ?

 

(Rires) Certainement pas. Ma mère n’a jamais aimé lire, ni l’art en général – je parle de la culture savante. Ce n’est pas quelqu’un à qui tu peux dire : « Je t’emmène dans un musée. » Même pas en rêve. Elle irait peut-être au Louvre mais parce que c’est le Louvre et que c’est Paris. Elle a lu la moitié de mon premier roman, Chiennes de garde, et elle m’a dit : « Je ne comprends pas comment ils peuvent publier ça ni comment les gens peuvent le lire. » Ça ne l’intéresse absolument pas. Son truc, c’est la culture populai

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