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Société
C’est désormais bien connu : la France est redevenue une société d’héritiers. L’injustice se lègue par voie de testament et ça paraît bien naturel – aucun parti politique, même à gauche, ne vous dira le contraire. Pourtant, à la Révolution française et tout au long du 19e siècle, des penseurs ont questionné la légitimité de l’héritage. Pour faire sens de la mort, il faut socialiser l’argent. Mélanie Plouviez a mené l’enquête philosophique.
On n’a pas fini de faire l’inventaire des conséquences du 7 octobre et du génocide à Gaza. Parmi les plus sinueuses : un millionnaire new-yorkais, communiste et converti à l’islam, se réfugie à Tunis pour protéger ses placements antisionistes. C’est devenu l’investisseur principal du Club Africain, l’équipe de la capitale, maison d’un peuple fiévreux et en colère. Mais la Tunisie est en pleine dérive autoritaire. Qui veut encore la chute du régime ? Visite de la galaxie « Fergie Chambers », haltérophile courtisé.
L’aéroport de Paris-Charles de Gaulle est peuplé de gens qui ne prennent jamais l’avion : des chauffeurs de taxi, des salarié·es en horaires décalés et des résident·es permanent·es. Pour les personnes sans abri, le stigmate y est un peu moins fort qu’en ville, la violence légèrement atténuée. Sara, Saïd, Nando y ont bricolé des communautés de fortune où l’entraide se combine à la méfiance. Une escale temporaire, pour quelques jours ou plusieurs années. Contre-visite de l’aéroport la nuit, avec les premiers concernés.
Le modèle agricole conventionnel a inventé les engrais chimiques et l’élevage en batterie, mais on lui doit aussi les antibiotiques : faune et flore, médicamentez-vous. Depuis quelques années, la médecine alternative regagne du terrain dans les campagnes de France. Mais les sourciers et les magnétiseurs se frottent au rationalisme médical. Enquête en immersion dans les troupeaux galeux, sur les talons des « entités invisibles ».
À l’automne dernier, la région Pays de la Loire a rogné 73 % sur le budget de la culture 2025-2026. On s’en était ému·es, puis on avait intégré la nouvelle donne. Mouvement s’intéresse aux conséquences concrètes de ces coupes sans précédent : des artistes déménagent, des chargé·es de diffusion se reconvertissent, des agents publics écoulent leurs congés avant licenciement. Le paysage qui se dessine est à la fois trop bien connu et terrifiant : la culture est désormais pilotée par Pierre-Édouard Stérin, la droite Retailleau et un ancien de la Manif pour tous. Chronique amère de la Restauration.
Louvoyer au travail, c’est vieux comme le monde. Depuis la fin du XIXe siècle, c’est une tactique de lutte théorisée par le syndicaliste révolutionnaire Émile Pouget. Rapidement étouffé par la répression policière, le sabotage réapparaît dans les mouvements écologistes radicaux des années 1970. Tentative d’archéologie d’un mode d’action aussi prisé des ouvriers que des patrons.
En français, on a pris l’habitude d’appeler improprement dièze le symbole précédant les hashtags, ces trend-topics qui alimentent le débat médiatique. Mais on a aussi importé du nouchi, l’argot d’Abidjan, le mot djèze, qui se prononce pareil et qui veut dire affaire. À mi-chemin entre le bruit du monde et les mots des gens, cette chronique trace sa route dans ce qui nous occupe.
En Géorgie, l’apéro est devenu compliqué depuis que le pays est en crise. Alors que le gros rouge soutient le gouvernement, allié de Moscou, le vin nature manifeste avec l’opposition. Un découpage imposé dès le XIXe siècle, quand la Russie colonise le terroir géorgien pour produire une cuvée standardisée destinée à sa consommation. Le vin orange élevé en amphore est un produit secret et dissident : reportage de part et d’autre des élections, entre le coteau et le cortège.
La région du Meta, au centre de la Colombie, a traversé soixante-dix années de spoliations et de violences extrajudiciaires. La communauté indigène Sikuani, qui revendique la propriété ancestrale de ces terres, s’est réinstallée en 2016. Mais un autre groupe de personnes a eu la même idée au même moment : ce sont les Mennonites, une communauté catholique fondée en Europe de l’Est au XVIe siècle et déjà très implantée en Amérique centrale. Sa stratégie : la culture intensive de céréales. Arpentage quadrilingue d’une plaine aride et disputée.